{"id":4619,"date":"2024-10-26T06:00:00","date_gmt":"2024-10-26T10:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.visconversa.com\/?p=4619"},"modified":"2024-11-09T07:59:48","modified_gmt":"2024-11-09T11:59:48","slug":"historia-accidental-de-la-literatura","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/2024\/10\/26\/historia-accidental-de-la-literatura\/","title":{"rendered":"Historia accidental de la literatura"},"content":{"rendered":"\n

El poeta y fil\u00f3sofo venezolano Ludovico Silva en su libro Contracultura<\/em> se ve en la necesidad hablar de entrada sobre cultura e ideolog\u00eda, puesto que \u201cambos t\u00e9rminos, tanto en nuestro tiempo como en \u00e9pocas pasadas, han estado siempre \u00edntimamente ligados, hasta el punto de confundirse a veces el uno con el otro\u201d. <\/p>\n\n\n\n

La exposici\u00f3n argumental de Silva se puede corroborar porque hay un libro con ese t\u00edtulo publicado por Vadell Hermanos, en 1980, y que luego fue parte del cap\u00edtulo \u201cII Contracultura y humanismo\u201d del libro Humanismo Cl\u00e1sico y Humanismo Marxista<\/em>, editado por Monte Avila Editores en 1982.<\/p>\n\n\n\n

A veces un libro son varios al mismo tiempo. Igual le sucede a ciertos autores que son revisitados por su obra. En el caso de Ludovico Silva, porque es referencia en temas como cultura, ideolog\u00eda y contracultura. <\/p>\n\n\n\n

Se puede debatir sobre estos temas \u2014y otros, por supuesto\u2014 gracias a que la palabra se ha podido plasmar y reproducir en libros. De esta manera ha perdurado y se ha transportado en el tiempo y espacio.<\/p>\n\n\n\n

Los libros han tenido diferentes formas, desde las tablillas sumerias hasta los libros digitales, pasando por el papiro y los de bolsillo, y en la medida en que se reproducen con facilidad y velocidad, tambi\u00e9n se aceleran los debates de las ideas filos\u00f3ficas y los avances cient\u00edfico t\u00e9cnicos.<\/p>\n\n\n\n

Antes se hablaba de la \u201chistoria del libro\u201d, pero se ha dejado a un lado mencionar el soporte, porque lo relevante no es el libro sino la lectura. Si hacemos un s\u00edmil, para comprender un poco m\u00e1s el asunto, el cuerpo humano es importante, pero lo que tiene sentido es la vida y todo lo que ella es capaz de producir. Igual sucede con la lectura y autores como Guglielmo Cavallo, Roger Chartier y Alberto Manguel, han publicado sobre la historia de la lectura.<\/p>\n\n\n\n

Una forma ingeniosa de titular un libro sin decir que habla sobre estos es el de Irene Vallejo con El infinito en un junco<\/em> y que se ha convertido en un best sellers<\/em> en idioma espa\u00f1ol y traducido a diferentes idiomas por su manera amable de narrar la historia de los libros.<\/p>\n\n\n\n

Pero como los tiempos cambian y aceleradamente, ahora se habla de \u201ccontralectura\u201d, pero si intentamos definirla, no es tan f\u00e1cil como parafrasear a Ludovico Silva, que se apoy\u00f3 en Samir Amin para definir que cultura \u201ces el modo de organizaci\u00f3n de la utilizaci\u00f3n de los valores de uso\u201d y por tanto, contracultura es la \u201ccultura capitalista\u201c, que \u201cno es otra cosa que ideolog\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Contralectura no va en contraposici\u00f3n a la lectura y su historia, sino a las diferentes formas de interpretaci\u00f3n sobre las \u201cculturas escritas\u201d y a revisar la historia de los lectores. <\/p>\n\n\n\n

En este punto nos podemos preguntar \u00bfqu\u00e9 escribieron y leyeron los europeos mientras secuestraban a los africanos para esclavizarlos hace 500 a\u00f1os; los alemanes cuando ascend\u00eda el fascismo? \u00bfA cu\u00e1ntos logr\u00f3 iluminar Karl Kraus con sus escritos en La antorcha<\/em>? \u00bfQu\u00e9 escriben y leen los sionistas mientras masacran al pueblo palestino en Gaza? \u00bfQu\u00e9 narrativa se leer\u00e1 sobre Venezuela mientras se llevaba a cabo un criminal bloqueo para doblegar a una poblaci\u00f3n a favor de los intereses hegem\u00f3nicos mundiales? \u00bfLula Da Silva habr\u00e1 le\u00eddo \u201cTema del traidor y del h\u00e9roe<\/a>\u201d, de Jorge Luis Borges?<\/p>\n\n\n\n

Cu\u00e1nto tiempo ha transcurrido desde que la escritura encontr\u00f3 el soporte que lo trajo hasta esta \u00e9poca para que la lectura haya servido para tantas aguas que se recogieron en diferentes momentos. \u00bfQu\u00e9 sirvi\u00f3 para la historia, la ciencia y la literatura? \u00bfCu\u00e1nto se extravi\u00f3 o destruy\u00f3 en el camino?<\/p>\n\n\n\n

Paul Virilio en su ensayo La velocidad de liberaci\u00f3n<\/em> plantea con Epicuro que \u201cel tiempo es el accidente de los accidentes\u201d porque es asociado \u201ca los d\u00edas y las noches y las partes que lo componen, lo mismo que a los sentimientos y su ausencia, al movimiento y al reposo, considerando que un accidente de estos se denomina Tiempo<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A ratos reviso Letra y p\u00f3lvora<\/em>, de Ludovico Silva, y encuentro respuestas de aquellos y estos tiempos que sirven para hacer algunas preguntas. \u00bfQu\u00e9 se quiere decir cuando se habla de literatura? \u00bfLa literatura est\u00e1 en reposo? \u00bfEl debate est\u00e1 en movimiento? \u00bfQu\u00e9 accidente es el tiempo?

Publicado en <\/em>LaIguana.TV<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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