{"id":3940,"date":"2019-11-30T19:43:24","date_gmt":"2019-11-30T23:43:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.visconversa.com\/?p=3940"},"modified":"2020-05-28T09:53:52","modified_gmt":"2020-05-28T13:53:52","slug":"la-vision-biblioteconomica-del-mundo-y-iii-mas-alla-de-la-privacidad-y-del-olvido","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/2019\/11\/30\/la-vision-biblioteconomica-del-mundo-y-iii-mas-alla-de-la-privacidad-y-del-olvido\/","title":{"rendered":"La visi\u00f3n bibliotecon\u00f3mica del mundo (y III): m\u00e1s all\u00e1 de la privacidad y del olvido"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"3940\" class=\"elementor elementor-3940\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-6a3bcffc elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"6a3bcffc\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-6ab16a3\" data-id=\"6ab16a3\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-22266d71 imagenpost elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"22266d71\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! 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O, dicho de otro modo, las normas sociales representan la forma en que cada colectividad resuelve dicho binomio.<\/p><p>Los lobos colaboran para cazar y luego se disputan el mejor bocado, y tanto esa colaboraci\u00f3n como esa disputa siguen unas pautas, decantadas por milenios de evoluci\u00f3n, que tienden a optimizar los resultados. Y tambi\u00e9n en el caso de los humanos, colaborar para conseguir comida y competir al repartirla est\u00e1 en la base de la organizaci\u00f3n social.<\/p><p>Con la agricultura y el lenguaje, que culminan en la ciudad y la escritura, surge la capacidad de acumular comida y conocimientos, y con ella la civilizaci\u00f3n. Las relaciones se vuelven m\u00e1s complejas, y el binomio colaboraci\u00f3n-competencia, m\u00e1s conflictivo. Como dice Plat\u00f3n: \u00abEn todas las ciudades, grandes y peque\u00f1as, hay dos bandos en guerra permanente: los ricos y los pobres\u00bb.<\/p><p>Al contrario de lo que afirma Hobbes, con la civilizaci\u00f3n el hombre deja de ser un lobo para el hombre para convertirse en algo m\u00e1s y algo menos (en algo mejor y algo peor, desde el momento en que nos dotamos de una \u00e9tica): mientras la colaboraci\u00f3n culmina en la fraternidad (propugnada por los grandes fil\u00f3sofos y las principales religiones), la competencia se degrada hasta dar lugar a las m\u00e1s despiadadas formas de explotaci\u00f3n del hombre por el hombre (y, sobre todo, de la mujer por el hombre).<\/p><p>Y el lenguaje, surgido para describir la realidad, sirve tambi\u00e9n, en un mundo excesivamente competitivo, para alterarla o inventarla en funci\u00f3n de los intereses de cada individuo y cada grupo. Parad\u00f3jicamente, nuestra mejor herramienta comunicacional es tambi\u00e9n la mejor forma de ocultaci\u00f3n o camuflaje, hasta el punto de que creer en los dem\u00e1s se convierte en un continuo acto de fe, lo que conlleva una continua incertidumbre y una soledad esencial. Kafka lo expres\u00f3 magistralmente: \u00abA m\u00ed me conozco, en los dem\u00e1s creo. Esta contradicci\u00f3n me separa de todo\u00bb.<\/p><p>Pero \u00bfrealmente me conozco a m\u00ed mismo, o tambi\u00e9n me oculto a mis propios ojos tras una bruma de palabras imprecisas? Si la memoria fuera total y fidedigna, ser\u00eda muy dif\u00edcil, por no decir imposible, enga\u00f1arse a s\u00ed mismo; pero el olvido y la fabulaci\u00f3n lo facilitan enormemente. El olvido, en gran medida selectivo, permite construir un autorretrato \u2014un autorrelato\u2014 a la medida, o incluso varios, en funci\u00f3n de las circunstancias, pues nuestra gran capacidad fabuladora da continuidad y sentido a los recuerdos tendenciosamente rescatados y embellecidos por nuestra fr\u00e1gil memoria. La identidad personal es, b\u00e1sicamente, un relato, un constructo ling\u00fc\u00edstico, un r\u00edo de palabras. Es decir, un libro. Un libro del que a los dem\u00e1s solo les dejamos leer algunos fragmentos, cuando no les mostramos una versi\u00f3n ap\u00f3crifa.<\/p><p>Estamos tan inmersos en una cultura de la ocultaci\u00f3n, el camuflaje y el enga\u00f1o, que la idea de una sociedad transparente resulta, de entrada, desazonadora, por no decir espantosa. Por m\u00e1s que todas las religiones y todas las \u00e9ticas repudien la mentira, en la pr\u00e1ctica es el lubricante que evita que se colapsen las relaciones humanas, lo que equivale a decir que vivimos en una sociedad b\u00e1sicamente hip\u00f3crita.<\/p><p>Las nuevas tecnolog\u00edas y las redes sociales, la acumulaci\u00f3n exhaustiva de informaci\u00f3n gestionada por poderosas inteligencias artificiales, nos aboca a un dilema que podr\u00eda ser definitivo (es decir, inaugural): la transparencia de una informaci\u00f3n total al alcance de cualquiera, o la oscuridad de un oligopolio informacional o una regresi\u00f3n tecnof\u00f3bica. Un dilema que, como casi todos los dilemas, expresa una contradicci\u00f3n profunda. La idea de un mundo sin mentiras ni falsedades es muy atractiva, nos parece una hermosa utop\u00eda; pero a la vez nos asusta la posibilidad de que los dem\u00e1s nos conozcan tal como somos y sin reservas. La verdad nos hace libres, y por eso mentimos: por miedo a la libertad.<\/p><p><strong>La sociedad transparente<\/strong><\/p><p>A lo largo de la historia, algunas comunidades filos\u00f3ficas y religiosas han practicado la sinceridad total entre sus miembros; pero, adem\u00e1s de excepcionales y minoritarios, estos experimentos sociol\u00f3gicos est\u00e1n muy lejos de lo que ser\u00eda un mundo en el que cualquier persona pudiera saberlo todo \u2014literalmente todo\u2014 sobre cualquier otra (y, lo que no es menos inquietante, sobre s\u00ed misma). M\u00e1s all\u00e1 de la privacidad y del olvido, se abre un mundo que a duras penas podemos vislumbrar, puesto que quienes vivieran en \u00e9l \u2014en esa Biblioteca Universal propiamente dicha\u2014 tendr\u00e1n una estructura mental \u2014una identidad\u2014 cualitativamente distinta de la nuestra.<\/p><p>La ciencia ficci\u00f3n se ha acercado a la idea de una sociedad transparente por dos v\u00edas complementarias: la de la evoluci\u00f3n natural y la de los avances tecnol\u00f3gicos. En la novela Mutante, de Henry Kuttner, por citar un cl\u00e1sico del g\u00e9nero, un grupo de tel\u00e9patas conectados mentalmente entre s\u00ed luchan por integrarse en la sociedad; y la serie Pueblo, de Zenna Henderson, aborda, en un ciclo de relatos independientes pero interconectados, los problemas psicol\u00f3gicos y sociales derivados de la telepat\u00eda. Y en relaci\u00f3n con la v\u00eda tecnol\u00f3gica hacia la transparencia, cabe destacar una pionera novela de Brian Aldiss, Ansia primaria (1961), en la que se describe un futuro muy cercano en el que todos llevan en la frente un piloto que se ilumina cada vez que se experimenta un impulso sexual. Y al final de la novela se plantea la posibilidad de implantar un segundo indicador que se ilumine cada vez que el portador diga una mentira (le pregunt\u00e9 a Aldiss por qu\u00e9 no escrib\u00eda una secuela de Ansia primaria y me contest\u00f3, riendo, que no era capaz de imaginar un mundo sin mentiras).<\/p><p>La Biblioteca Universal \u2014el Libro Total y totalmente accesible\u2014 supondr\u00eda un cambio a\u00fan m\u00e1s radical que los contemplados por la ciencia ficci\u00f3n m\u00e1s audaz. Solo entre las entelequias extremas de las grandes religiones encontramos alg\u00fan precedente. Como el Libro de Al\u00e1, en el que, seg\u00fan el Cor\u00e1n, est\u00e1n consignados todos los acontecimientos pasados, presentes y futuros.<\/p><p>\u00a0<\/p><\/div><hr \/><p><em>Art\u00edculos que precedieron a \u00e9ste de Carlos Frabetti<\/em><\/p><div class=\"fitvids-video\"><blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"oLTy1fG0QF\"><a href=\"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/2019\/11\/20\/la-vision-bibilioteconomica-del-mundo\/\">La visi\u00f3n bibiliotecon\u00f3mica del mundo<\/a><\/blockquote><iframe class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" src=\"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/2019\/11\/20\/la-vision-bibilioteconomica-del-mundo\/embed\/#?secret=oLTy1fG0QF\" data-secret=\"oLTy1fG0QF\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&#171;La visi\u00f3n bibiliotecon\u00f3mica del mundo&#187; &#8212; Visconversa\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/div><div class=\"fitvids-video\"><blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"6X5olOWJLj\"><a href=\"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/2019\/11\/27\/la-vision-biblioteconomica-del-mundo-ii-las-cinco-leyes-de-ranganathan\/\">La visi\u00f3n bibliotecon\u00f3mica del mundo (II): las cinco leyes de Ranganathan<\/a><\/blockquote><iframe class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" src=\"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/2019\/11\/27\/la-vision-biblioteconomica-del-mundo-ii-las-cinco-leyes-de-ranganathan\/embed\/#?secret=6X5olOWJLj\" data-secret=\"6X5olOWJLj\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&#171;La visi\u00f3n bibliotecon\u00f3mica del mundo (II): las cinco leyes de Ranganathan&#187; &#8212; Visconversa\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Como los dem\u00e1s animales gregarios, y aunque parezca contradictorio, los humanos necesitamos a la vez colaborar y competir, y la sociedad \u2014cualquier sociedad\u2014 regula sus actividades en funci\u00f3n del binomio colaboraci\u00f3n-competencia<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":3941,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sharing_disabled":false,"switch_like_status":false,"spay_email":"","twitterCardType":"summary_large_image","cardImageID":0,"cardImage":"","cardTitle":"","cardDesc":"","cardImageAlt":"","cardPlayer":"","cardPlayerWidth":0,"cardPlayerHeight":0,"cardPlayerStream":"","cardPlayerCodec":"","jetpack_publicize_message":""},"categories":[68],"tags":[94],"coauthors":[192],"jetpack_featured_media_url":"http:\/\/www.visconversa.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Biblioteca-libros.jpg","jetpack_publicize_connections":[],"cc_featured_image_caption":{"caption_text":"","source_text":"","source_url":""},"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9qoFD-11y","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3940"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3940"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3940\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3956,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3940\/revisions\/3956"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3941"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3940"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3940"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=3940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}