{"id":3935,"date":"2019-11-27T17:33:23","date_gmt":"2019-11-27T21:33:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.visconversa.com\/?p=3935"},"modified":"2020-05-28T09:48:58","modified_gmt":"2020-05-28T13:48:58","slug":"la-vision-biblioteconomica-del-mundo-ii-las-cinco-leyes-de-ranganathan","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/2019\/11\/27\/la-vision-biblioteconomica-del-mundo-ii-las-cinco-leyes-de-ranganathan\/","title":{"rendered":"La visi\u00f3n bibliotecon\u00f3mica del mundo (II): las cinco leyes de Ranganathan"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"3935\" class=\"elementor elementor-3935\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-3bceda3f elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"3bceda3f\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-61489f77\" data-id=\"61489f77\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-237fbb78 imagenpost elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"237fbb78\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! 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Son muros que nos protegen al precio de encerrarnos.<\/p><p><strong>El libro total<\/strong><\/p><p>Borges imagin\u00f3 el para\u00edso bajo la especie de una biblioteca, seg\u00fan confiesa en su \u00abPoema de los dones\u00bb. Pero el universo-biblioteca de su cuento \u00abLa biblioteca de Babel\u00bb es m\u00e1s bien un infierno, y no solo por la pavorosa inmensidad de sus innumerables libros sin sentido; aunque se redujera dr\u00e1sticamente el n\u00famero de vol\u00famenes y cada uno de ellos fuera un tesoro de sabidur\u00eda y belleza, seguir\u00eda siendo infernal por el mismo hecho de ser el universo (por el hecho de ser el universo mismo), pues tener acceso a las palabras y no a lo que representan ser\u00eda una refinada versi\u00f3n del suplicio de T\u00e1ntalo. O de la caverna de Plat\u00f3n.<\/p><p>Para la visi\u00f3n bibliotecon\u00f3mica del mundo (VBM), sin embargo, la Biblioteca plena pero no repleta, completa pero no cerrada, semejante pero no suced\u00e1nea (que describir\u00eda fielmente el universo sin usurpar su lugar, como la biblioteca de Babel), s\u00ed podr\u00eda ser un trasunto del para\u00edso, o su antesala, o su centro de operaciones, pues brindar\u00eda la oportunidad de relacionarse plenamente con el mundo y con los dem\u00e1s. En la Biblioteca no habr\u00eda zonas restringidas, y todas las biograf\u00edas exhaustivas ser\u00edan p\u00fablicas: los miles de tomos relativos a la vida de cualquier persona estar\u00edan a disposici\u00f3n de cualquier otra. Aunque ya no ser\u00edan tomos de papel, sino hipertextos multimedi\u00e1ticos e interactivos. Al final (es decir, al principio), la Biblioteca plena ser\u00eda un \u00fanico superlibro total en continuo crecimiento, llevando hasta sus \u00faltimas consecuencias, y m\u00e1s all\u00e1, el viejo concepto de enciclopedia. Y, para ello, la Biblioteca tendr\u00eda que cumplir las cinco leyes de Ranganathan.<\/p><p><strong>Las cinco leyes de la biblioteconom\u00eda<\/strong><\/p><p>En 1931 (el mismo a\u00f1o en que G\u00f6del demostr\u00f3 sus teoremas de incompletitud), el matem\u00e1tico y bibliotecario indio Shiyali Ramamrita Ranganathan propuso sus cinco leyes de la biblioteconom\u00eda, que fueron r\u00e1pidamente adoptadas como referente \u00e9tico y metodol\u00f3gico por bibliotecarias\/os de todo el mundo. Estas leyes son:<\/p><p>1. Los libros est\u00e1n para leerse.<\/p><p>2. A cada lector su libro.<\/p><p>3. A cada libro su lector.<\/p><p>4. Hay que ahorrarle tiempo al lector.<\/p><p>5. La biblioteca es un organismo en crecimiento.<\/p><p>Tal vez parezcan muy obvias, estas cinco leyes; pero si hoy lo son es, en buena medida, porque Ranganathan las formul\u00f3 en un momento en que no lo eran tanto. Las bibliotecas eran las casas de los libros, y Ranganathan comprendi\u00f3 y propugn\u00f3 que ten\u00edan que ser las casas de los lectores. Sol\u00eda decir, sobre la primera ley, que el riesgo de que se perdiera o deteriorara un libro era infinitamente menor (y los matem\u00e1ticos no suelen tomar el nombre del infinito en vano) que el riesgo de que no se leyera. Y en ese sentido van las tres leyes siguientes: hay que facilitar el encuentro entre los lectores y los libros que puedan necesitar, y hay que evitar los tr\u00e1mites burocr\u00e1ticos que entorpecen o ralentizan ese encuentro feliz.<\/p><p>Por lo que respecta a la quinta ley, hay que entender el crecimiento en un sentido no meramente cuantitativo. No se trata solo \u2014ni principalmente\u2014 de acumular cada vez m\u00e1s libros, sino de hacer que la biblioteca crezca como un sistema adaptativo complejo, como un organismo vivo en un entorno cambiante. Lo que significa, entre otras cosas, actualizar continuamente el concepto mismo de libro.<\/p><p><strong>El libro abierto<\/strong><\/p><p>Para la VBM, la Biblioteca definitiva (es decir, inaugural) converge con la enciclopedia biogr\u00e1fica universal generada a partir de un big data abocado a la plenitud del all data, y en ella las leyes de Ranganathan adoptar\u00edan la siguiente forma:<\/p><p>1. Las personas est\u00e1n para conocerse.<\/p><p>2. y 3. A cada persona su af\u00edn.<\/p><p>4. Hay que ahorrarles tiempo a las personas.<\/p><p>5. La Biblioteca es un superorganismo en crecimiento multidimensional.<\/p><p>El principal objetivo de la Biblioteca ser\u00eda facilitar las relaciones interpersonales y conducirlas a un nivel superior. Cada persona ser\u00eda un \u00ablibro abierto\u00bb para las dem\u00e1s: la vieja met\u00e1fora (que remite directamente a la VBM) alcanzar\u00eda pleno sentido en la literalidad.<\/p><p>La idea de que toda la informaci\u00f3n sobre cualquier persona \u2014su \u00abbiograf\u00eda completa\u00bb\u2014 est\u00e9 al alcance de cualquier otra, puede resultar perturbadora; pero el big data tiende r\u00e1pida e inevitablemente a un all data que supondr\u00e1 una transformaci\u00f3n radical del individuo y de la sociedad. Si permitimos que la informaci\u00f3n total est\u00e9 en manos de unos pocos, el mundo puede convertirse en un infierno orwelliano, y la \u00fanica alternativa, puesto que el proceso es imparable, es que est\u00e9 en manos de todos. Y entonces el mundo podr\u00eda convertirse en un para\u00edso transparente, m\u00e1s all\u00e1 de la privacidad y del olvido. Aunque antes, como plantean algunas religiones, habr\u00eda que pasar por el purgatorio.<\/p><hr \/><p><em><span style=\"color: #000000;\">Este art\u00edculo de Carlo Frabetti contin\u00faa en el siguiente t\u00edtulo:<\/span><\/em><\/p><div class=\"fitvids-video\"><blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"1ke3tXB9PC\"><a href=\"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/2019\/11\/30\/la-vision-biblioteconomica-del-mundo-y-iii-mas-alla-de-la-privacidad-y-del-olvido\/\">La visi\u00f3n bibliotecon\u00f3mica del mundo (y III): m\u00e1s all\u00e1 de la privacidad y del olvido<\/a><\/blockquote><iframe class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" src=\"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/2019\/11\/30\/la-vision-biblioteconomica-del-mundo-y-iii-mas-alla-de-la-privacidad-y-del-olvido\/embed\/#?secret=1ke3tXB9PC\" data-secret=\"1ke3tXB9PC\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&#171;La visi\u00f3n bibliotecon\u00f3mica del mundo (y III): m\u00e1s all\u00e1 de la privacidad y del olvido&#187; &#8212; Visconversa\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/div>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La privacidad pone l\u00edmites a la mirada ajena, y el olvido, a la propia. 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