{"id":3929,"date":"2019-11-20T10:15:06","date_gmt":"2019-11-20T14:15:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.visconversa.com\/?p=3929"},"modified":"2020-05-28T09:39:13","modified_gmt":"2020-05-28T13:39:13","slug":"la-vision-bibilioteconomica-del-mundo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/2019\/11\/20\/la-vision-bibilioteconomica-del-mundo\/","title":{"rendered":"La visi\u00f3n bibiliotecon\u00f3mica del mundo"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"3929\" class=\"elementor elementor-3929\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-2bd5c7a2 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"2bd5c7a2\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-6babb2ad\" data-id=\"6babb2ad\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-72cd30bc imagenpost elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"72cd30bc\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! 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Algunas se excluyen mutuamente, otras se ignoran y unas cuantas se complementan; pero, por un motivo u otro, todas merecen ser conocidas. Una de ellas es la que podr\u00edamos llamar la visi\u00f3n bibliotecon\u00f3mica del mundo (VBM), seg\u00fan la cual el libro es la culminaci\u00f3n de un proceso evolutivo que comienza con la materia inanimada, se inflama con la vida y se ilumina con la consciencia. Y la luz de la consciencia se condensa en la palabra (la carne se hace verbo), que a su vez cristaliza en la escritura.<\/p><p>El libro ser\u00eda, por tanto, ep\u00edtome y emblema de la consciencia y de su continuidad. Poco importa, a efectos te\u00f3ricos (aunque mucho a efectos pr\u00e1cticos), que el soporte de la escritura sea la piedra, el papel o el silicio (otra vez la piedra): un hilo de palabras salvadas de su volatilidad originaria ser\u00eda, seg\u00fan la VBM, el m\u00e1ximo logro de la consciencia y, por ende, del universo.<\/p><p>Por consiguiente, una manera de dar curso a las veleidades teleol\u00f3gicas de la mente humana es imaginar que el objeto \u00faltimo de la evoluci\u00f3n es la consecuci\u00f3n de una biblioteca definitiva (es decir, inaugural). Una \u2014la\u2014 Biblioteca con may\u00fascula, plena, completa, en un sentido no meramente acumulativo, sino org\u00e1nico, de la completitud.<\/p><p>En el marco de esta VBM, el ser humano \u2014sin menoscabo de otras funciones, valores o sentidos\u2014 puede considerarse el lugar de encuentro de los libros, su \u00e1gora y su palestra: en \u00e9l se despliegan y se confrontan, compiten y se aparean, y en algunos casos logran reproducirse, empujando a su hu\u00e9sped a escribir un nuevo libro. En algunos casos o en todos, a poco que ampliemos el concepto de libro, pues todo ser humano es \u2014aunque no solo eso\u2014 un libro electr\u00f3nico, un ebook alojado en el disco blando del cerebro. Y en el caso del <i>Homo legens<\/i> (y todos leemos continuamente, a poco que ampliemos el concepto de lectura), ese liber\u00e1ntropo crece al amor de otros libros, lucha y se funde con ellos. El <i>esse est percipi aut percipere<\/i> de <strong>Berkeley<\/strong> se resuelve en \u00abser es leer y ser le\u00eddo\u00bb.<\/p><p><strong>La biblioteca total<\/strong><\/p><p>\u00abEl Universo (que otros llaman la Biblioteca) se compone de un n\u00famero indefinido, y tal vez infinito, de galer\u00edas hexagonales\u00bb. As\u00ed comienza \u00abLa biblioteca de Babel\u00bb, un cuento de Jorge Luis Borges inspirado en \u00abLa biblioteca universal\u00bb, de <strong>Kurd Lasswitz<\/strong>.<\/p><p>De \u00abLa biblioteca de Babel\u00bb\u00a0cabe destacar la identificaci\u00f3n del universo con la biblioteca (posteriormente, en uno de sus poemas m\u00e1s famosos, el \u00abPoema de los dones\u00bb, Borges dar\u00eda un paso m\u00e1s \u2014un salto cualitativo\u2014 e identificar\u00eda la biblioteca con el para\u00edso). Pero ese arranque prometedor no conduce a una VBM propiamente dicha: como a menudo ocurre con los cuentos de Borges, \u00abLa biblioteca de Babel\u00bb<i>\u00a0<\/i>se agota en el planteamiento, y las divagaciones del desarrollo poco a\u00f1aden al sugerente inicio.<\/p><p>En cualquier caso, es interesante asomarse, conteniendo la respiraci\u00f3n y el v\u00e9rtigo, a los monstruosos n\u00fameros que se desprenden tanto del relato de Lasswitz como del de Borges.<\/p><p>La biblioteca universal de Lasswitz se compone de vol\u00famenes de 500 p\u00e1ginas con 40 l\u00edneas por p\u00e1gina y 50 caracteres por l\u00ednea, o sea, un mill\u00f3n de caracteres en total, y est\u00e1n escritos con un repertorio tipogr\u00e1fico de 100 signos, entre letras, cifras, s\u00edmbolos y signos de puntuaci\u00f3n (sin olvidar el espacio, el imprescindible cero de la escritura). Y puesto que para cada uno de los caracteres hay 100 posibilidades distintas y cada volumen contiene un mill\u00f3n de caracteres, el n\u00famero de combinaciones \u2014variaciones con repetici\u00f3n, en la jerga matem\u00e1tica\u2014 es 100 elevado a la potencia un mill\u00f3n, o sea, un uno seguido de dos millones de ceros. Si quisi\u00e9ramos escribir ese n\u00famero monstruoso en una largu\u00edsima tira de papel, tardar\u00edamos varias semanas y tendr\u00eda unos tres kil\u00f3metros de longitud.<\/p><p>\u00abLa biblioteca universal\u00bb es algo menor: sus tomos tienen 410 p\u00e1ginas cada uno, con 40 renglones en cada p\u00e1gina y 80 caracteres por rengl\u00f3n: un total de 1 312 000 caracteres por tomo. Pero los signos utilizados no son 100, como en el caso anterior, sino solo 25: 22 letras m\u00e1s el punto, la coma y el espacio; por lo tanto, el n\u00famero de posibles libros distintos ser\u00e1 25 elevado a la potencia 1 312 000. Aun siendo inconcebiblemente grande, la biblioteca de Babel es unas cien mil veces menor que la biblioteca universal de Lasswitz.<\/p><p>Obviamente, la inmensa mayor\u00eda de los libros de estas bibliotecas totales no tendr\u00edan ning\u00fan sentido. Si los coloc\u00e1ramos por orden creciente de complejidad, el primer libro ser\u00eda literalmente un \u00e1lbum, pues tendr\u00eda todas las p\u00e1ginas en blanco, y el primer mill\u00f3n de libros siguientes solo contendr\u00edan la letra a, en todos los lugares posibles. Si nos centramos en los libros con sentido, el c\u00e1lculo se complica en la misma medida en que se reduce el n\u00famero, dada la dificultad \u2014por no decir la imposibilidad\u2014 de determinar qu\u00e9 es un libro \u00abcon sentido\u00bb. Aun as\u00ed, se puede intentar una aproximaci\u00f3n te\u00f3rica a la desmesurada y elusiva tarea de construir una biblioteca universal significativa; una primera aproximaci\u00f3n cuantitativa que, aunque burda, nos permita hacernos una idea de su orden de magnitud.\u00a0 Y en este caso tal vez convenga comenzar por el final: los monumentales liber\u00e1ntropos, las biograf\u00edas exhaustivas de todos los seres humanos que en el mundo han sido.<\/p><p>Toda vida humana es \u2014aunque no solo eso\u2014 un flujo casi continuo de palabras y acciones describibles mediante palabras, y aunque la mayor\u00eda de esas palabras nunca son escritas y ni siquiera son objeto de una elaboraci\u00f3n consciente (no son dichas ni \u00abpensadas\u00bb en el sentido fuerte del t\u00e9rmino), de alguna manera configuran un libro, un enorme borrador grabado en circuitos neuronales propios y ajenos. Por lo tanto, todas las vidas que a lo largo de la historia han alcanzado el umbral del verbo merecen estar en nuestra enciclopedia biogr\u00e1fica universal, desde las m\u00e1s breves hasta las m\u00e1s largas, que, al escribirlas, llenar\u00edan unos cuarenta mil vol\u00famenes de unas trescientas p\u00e1ginas en el caso de los centenarios (puesto que se tarda unos cinco minutos en leer una p\u00e1gina est\u00e1ndar y, por tanto, en cada p\u00e1gina se consignar\u00edan unos cinco minutos de vida, o sea, un d\u00eda por volumen).<\/p><p>Teniendo en cuenta que hasta ahora han existido unos cien mil millones de humanos parlantes (valga el pleonasmo, puesto que humanidad y lenguaje son inseparables), a una media de diez mil vol\u00famenes por vida, la enciclopedia biogr\u00e1fica universal contendr\u00eda unos mil billones de vol\u00famenes. Una estanter\u00eda de diez niveles que los contuviera todos llegar\u00eda hasta los confines del sistema solar. En el l\u00edmite, la enciclopedia biogr\u00e1fica universal coincidir\u00eda con la biblioteca definitiva (es decir, inaugural), pues las exhaustivas biograf\u00edas incluir\u00edan todas las obras y experiencias de los biografiados, o sea, todo el saber humano. As\u00ed, en los veinte mil vol\u00famenes dedicados a los cincuenta y dos a\u00f1os de vida de <strong>Shakespeare<\/strong> estar\u00edan contenidas sus obras completas, acompa\u00f1adas, adem\u00e1s, de todos sus borradores y todas las reflexiones asociadas a los procesos creativos del autor.<\/p><p>Solo hemos podido escribir una m\u00ednima e insegura parte de la biograf\u00eda de Shakespeare; pero estamos cerca de poder registrar exhaustivamente el decurso de las vidas humanas. Cada vez m\u00e1s datos de nuestra actividad cotidiana son capturados, procesados y almacenados con o sin nuestro conocimiento, con o sin nuestro permiso, y tanto la ciencia ficci\u00f3n m\u00e1s audaz como la futurolog\u00eda m\u00e1s prudente han especulado sobre la posibilidad de un registro total de la informaci\u00f3n, en un mundo sin privacidad y sin olvido.<\/p><hr \/><p><em>Contin\u00faa en los siguientes art\u00edculos de <a href=\"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/author\/cfrabetti\/\">Carlo Frabetti<\/a><\/em><\/p><div class=\"fitvids-video\"><blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"c9ov1GzW25\"><a href=\"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/2019\/11\/27\/la-vision-biblioteconomica-del-mundo-ii-las-cinco-leyes-de-ranganathan\/\">La visi\u00f3n bibliotecon\u00f3mica del mundo (II): las cinco leyes de Ranganathan<\/a><\/blockquote><iframe class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" src=\"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/2019\/11\/27\/la-vision-biblioteconomica-del-mundo-ii-las-cinco-leyes-de-ranganathan\/embed\/#?secret=c9ov1GzW25\" data-secret=\"c9ov1GzW25\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&#171;La visi\u00f3n bibliotecon\u00f3mica del mundo (II): las cinco leyes de Ranganathan&#187; &#8212; Visconversa\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/div><div class=\"fitvids-video\"><blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"mjkBukC2R6\"><a href=\"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/2019\/11\/30\/la-vision-biblioteconomica-del-mundo-y-iii-mas-alla-de-la-privacidad-y-del-olvido\/\">La visi\u00f3n bibliotecon\u00f3mica del mundo (y III): m\u00e1s all\u00e1 de la privacidad y del olvido<\/a><\/blockquote><iframe class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" src=\"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/2019\/11\/30\/la-vision-biblioteconomica-del-mundo-y-iii-mas-alla-de-la-privacidad-y-del-olvido\/embed\/#?secret=mjkBukC2R6\" data-secret=\"mjkBukC2R6\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&#171;La visi\u00f3n bibliotecon\u00f3mica del mundo (y III): m\u00e1s all\u00e1 de la privacidad y del olvido&#187; &#8212; Visconversa\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hay diversas maneras de ver el mundo y de contar su historia. 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