{"id":3748,"date":"2020-04-18T11:07:07","date_gmt":"2020-04-18T15:07:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.visconversa.com\/?p=3748"},"modified":"2020-04-19T11:17:22","modified_gmt":"2020-04-19T15:17:22","slug":"costa-rica-coronavirus-nacionalismo-xenofobia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/2020\/04\/18\/costa-rica-coronavirus-nacionalismo-xenofobia\/","title":{"rendered":"Costa Rica: coronavirus, nacionalismo, xenofobia"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"3748\" class=\"elementor elementor-3748\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-109f828b elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"109f828b\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-7d5a154e\" data-id=\"7d5a154e\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4278e2b4 imagenpost elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"4278e2b4\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! 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No tiene los problemas que, por ejemplo y en las ant\u00edpodas, tiene Guatemala, en donde el nacionalismo hegem\u00f3nico no logra incorporar \u201cnaturalmente\u201d a amplios contingentes de poblaci\u00f3n ind\u00edgena que no son totalmente incorporados al imaginario dominante de lo que es ser guatemalteco.<\/p><p>Ese nacionalismo costarricense se construy\u00f3 a trav\u00e9s de un proceso al que hay que buscarle sus ra\u00edces en el siglo XIX, y parte de una serie de supuestos y mitos ampliamente compartidos, que buscan determinar la \u201cespecificidad\u201d de lo que significa ser costarricense.<\/p><p>Debe recordarse que Costa Rica fue una de las provincias de la Capitan\u00eda General de Guatemala en el per\u00edodo Colonial, y, luego de la independencia, formo parte de la Rep\u00fablica Federal de Centroam\u00e9rica entre 1824 y 1838, luego de lo cual inici\u00f3 su vida independiente como Estado soberano, en la cual se puso especial atenci\u00f3n a la construcci\u00f3n del imaginario simb\u00f3lico que la caracterizar\u00eda en el concierto de las naciones.<\/p><p>La imagen que sirvi\u00f3 de fundamento a tal empresa fue la de Costa Rica como un pa\u00eds \u201cdiferente\u201d en el contexto centroamericano. Se trata, como han mostrado historiadores costarricenses, de una imagen b\u00e1sicamente positiva que opone rasgos admirables de Costa Rica frente a rasgos negativos de los pa\u00edses vecinos[1].<\/p><p>Seg\u00fan ese nacionalismo, un primer rasgo diferenciador ser\u00eda la raza: los costarricenses ser\u00edan blancos frente a una Centroam\u00e9rica \u201coscura\u201d. Como es sabido, la idea que ser blanco significa ser superior es ampliamente difundida en el mundo que sufri\u00f3 la opresi\u00f3n colonial; por lo tanto, los costarricenses ser\u00edan superiores a los habitantes del resto de Centroam\u00e9rica por ser blancos.<\/p><p>Otro rasgo que este nacionalismo le atribuye a los costarricenses es el pacifismo. Costa Rica ser\u00eda una isla de paz en un contexto de belicosidad regional.\u00a0\u00a0Este elemento auto diferenciador respecto a los centroamericanos se reafirm\u00f3 en los a\u00f1os de las guerras de los a\u00f1os ochenta del siglo XX, especialmente cuando en la vecina Nicaragua se llev\u00f3 adelante la guerra para derrocar y expulsar al dictador Anastasio Somoza Debayle y, luego, durante el largo conflicto derivado del acoso a la Revoluci\u00f3n Sandinista durante toda la d\u00e9cada. En t\u00e9rminos generales, pr\u00e1cticamente toda Centroam\u00e9rica, con excepci\u00f3n de Costa Rica, se vio envuelta en acontecimientos b\u00e9licos. Aunque Costa Rica no ha estado totalmente a salvo de esta situaci\u00f3n puesto que, sobre todo el crimen asociado a la confrontaci\u00f3n entre pandillas de narcotraficantes, ha venido conociendo un alto crecimiento, sus \u00edndices de violencia no son comparables con los del resto de la regi\u00f3n. De esta forma, en Costa Rica se ha reforzado la idea de Centroam\u00e9rica como una regi\u00f3n violenta.<\/p><p>Otro elemento constitutivo de este nacionalismo es la imagen de Centroam\u00e9rica como una regi\u00f3n de pobres.\u00a0\u00bfCu\u00e1les son las razones para esas diferencias entre Costa Rica y el resto de Centroam\u00e9rica? Desde la Colonia, nos dice un informe del PNUD en Costa Rica,\u00a0el pa\u00eds se benefici\u00f3 de una estructura econ\u00f3mica menos desigual en comparaci\u00f3n con otros pa\u00edses del istmo centroamericano. Luego, entre las d\u00e9cadas de 1950 y 1970, el pa\u00eds emprendi\u00f3 una serie de transformaciones pol\u00edticas, econ\u00f3micas y sociales orientadas, por un lado, a la incorporaci\u00f3n de las personas al mercado laboral en sectores p\u00fablicos y privados, asegurando ingresos estables a la poblaci\u00f3n; y por el otro lado, a la incorporaci\u00f3n de beneficios y servicios sociales universales como los seguros de salud, las pensiones, educaci\u00f3n gratuita y servicios b\u00e1sicos como el agua potable y la electricidad. Estas transformaciones llevaron a reducir la pobreza de 50% en 1950 a aproximadamente\u00a0\u00a020% en 1980. A comienzos de la d\u00e9cada de 1980, Costa Rica dio muestras de un considerable \u00e9xito en la lucha contra la pobreza y a favor de la equidad social, destacando a nivel regional.<\/p><p>El \u201cotro\u201d centroamericano, aquel que sintetiza en el imaginario costarricense todo lo negativo, lo que \u00e9l no es y no quiere, ser se concentra en su vecino del norte: Nicaragua.\u00a0Como indica el investigador Carlos Sandoval, este nacionalismo ha transformado a la frontera de Costa Rica con Nicaragua en un\u00a0l\u00edmite racializado\u00a0a partir del cual, \u201cal otro lado\u201d de la frontera viven \u201clos nicas, un t\u00e9rmino que parece condensar im\u00e1genes en las cuales racismos fundados en motivos biol\u00f3gicos y en diferencias culturales parecen estar interrelacionados\u201d[2].<\/p><p>En tiempos del Coronavirus, Costa Rica puso en funcionamiento toda su fuerte institucionalidad en alerta, y tom\u00f3 una serie de medidas que reproducen las que se han tomado en otras partes del mundo, entre ellas, el llamado a la poblaci\u00f3n a no salir de sus casas.<\/p><p>Como es usual, durante la Semana Santa, miles de nicarag\u00fcenses que viven como migrantes en el pa\u00eds aprovechan para pasar unos d\u00edas con sus familias en su tierra. Esta poblaci\u00f3n, que usualmente es objeto de trato discriminatorio (como usualmente les sucede a los migrantes pobres en todas partes del mundo), fue amenazada con perder su estatus migratorio si sal\u00eda del territorio costarricense, pues corr\u00eda en riesgo de traer desde el norte el virus y enferman a los costarricenses porque, dentro del imaginario costarricense antes descrito, Nicaragua no pod\u00eda sino estar peor que Costa Rica en este sentido.<\/p><p>En ese contexto, se levant\u00f3 en Costa Rica una ola de xenofobia contra \u201clos nicas\u201d acus\u00e1ndolos de irresponsable amenaza a la salud. No toma en cuenta esta ola de xenofobia que Nicaragua es el \u00fanico pa\u00eds de Centroam\u00e9rica en el que no hay a\u00fan transmisi\u00f3n comunitaria del virus, y que, hasta el d\u00eda mi\u00e9rcoles 15 de abril, solo hab\u00edan reportados por el Ministerio de Salud 6 casos de infectados, todos provenientes del exterior, mientras Costa Rica ten\u00eda 626 contagiados.<\/p><p>Las olas de nacionalismo xen\u00f3fobo han sido recurrentemente aprovechadas por el mismo gobierno costarricense, cuando no han nacido de su mismo seno. En esta oportunidad, al acusar a su vecino de no tomar las medidas pertinentes y necesarias y amenazar con denunciarlo ante instancias internacionales, as\u00ed como al hacer un despliegue de fuerza p\u00fablica en la frontera, incluyendo una nueva base a\u00e9rea. Son muy probablemente t\u00e1cticas que cohesionan a la poblaci\u00f3n en torno a un gobierno que, hasta antes de la crisis, ten\u00eda bajos \u00edndices de aprobaci\u00f3n ciudadana, y que ahora intenta repuntar cuando se encuentra a la mitad de su mandato.<\/p><p>Mucho se ha escrito en estos d\u00edas del posible \u201cmundo nuevo\u201d que podr\u00eda surgir de esta situaci\u00f3n cr\u00edtica por la que atraviesa el mundo. La xenofobia deber\u00eda ser, por cierto, uno de los fen\u00f3menos que no deber\u00edan existir en ese futuro ut\u00f3pico.<\/p><p>\u00a0<\/p><hr \/><p>[1]\u00a0. V\u00e9ase, por ejemplo,\u00a0V. H. Acu\u00f1a (2002), \u201cLa invenci\u00f3n de la diferencia costarricense, 1810-1970\u201d, en\u00a0Revista de Historia\u00a0Nr. 45, p. 191.<\/p><p>[2]. Op.Cit., p. 51.<\/p><p>\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mucho se ha escrito en estos d\u00edas del posible \u201cmundo nuevo\u201d que podr\u00eda surgir de esta situaci\u00f3n cr\u00edtica por la que atraviesa el mundo. 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