{"id":3609,"date":"2020-03-28T09:54:42","date_gmt":"2020-03-28T13:54:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.visconversa.com\/?p=3609"},"modified":"2020-03-28T10:02:22","modified_gmt":"2020-03-28T14:02:22","slug":"los-deseos-de-un-mundo-mejor","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/2020\/03\/28\/los-deseos-de-un-mundo-mejor\/","title":{"rendered":"Los deseos de un mundo mejor"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"3609\" class=\"elementor elementor-3609\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-37012a4 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"37012a4\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-3c3e2c93\" data-id=\"3c3e2c93\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-551baea4 imagenpost elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"551baea4\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! 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Por doquier surgen las elucubraciones que, <strong>cuando se salga del encierro y vuelva la normalidad, habr\u00e1 una especie de nuevo mundo<\/strong> en el que, por haberse evidenciado descaradamente en estos d\u00edas, el neoliberalismo retroceder\u00e1, se har\u00e1 \u00abotra cosa\u00bb m\u00e1s humana, menos expoliadora, m\u00e1s sensible ante las grandes disparidades sociales que ha creado o profundizado.<\/p><p>Es importante esta dimensi\u00f3n ideol\u00f3gica de la crisis, porque de alguna forma <strong>renueva esa capacidad humana de imaginarse el futuro positivamente<\/strong> y, de alguna forma, reverdecer la tan alica\u00edda actitud ut\u00f3pica que con tanta frecuencia ha venido siendo sustituida por la distop\u00eda en nuestra \u00e9poca.<\/p><p>Pero, recu\u00e9rdese que en torno al tema de la utop\u00eda ya hemos tenido en la cultura occidental discusiones y puntualizaciones importantes que tal vez no debemos perder de vista ahora. Puede ser que la m\u00e1s importante es la que, <strong>en el siglo XIX, le dio un car\u00e1cter \u00abcient\u00edfico\u00bb a la utop\u00eda<\/strong>, al retomar una tradici\u00f3n que la asociaba al socialismo, pero de una forma ingenua, es decir, m\u00e1s como un deseo expresado como imaginaci\u00f3n desbordada del futuro, pero sin tomar en cuenta <strong>el desarrollo real de la sociedad desde la que se pensaba e imaginaba<\/strong>.<\/p><p>Volver cient\u00edfico el ejercicio de pensar <strong>el futuro ut\u00f3picamente implic\u00f3 poner atenci\u00f3n en los hechos del presente<\/strong>, su din\u00e1mica y sus tendencias m\u00e1s importantes, para poder plantearse escenarios realistas que, no por serlos, dejan de descubrir las posibilidades de cimentar un mundo mejor.<\/p><p>Tomar en cuenta este tipo de experiencias te\u00f3ricas por las que ya hemos atravesado, seguramente nos ofrece herramientas para pensar nuestro cercano futuro postpand\u00e9mico, para <strong>que estas utop\u00edas, que nacen en y desde el encierro, no pequen de ingenuas<\/strong> o desprendidas de la realidad de la que provenimos, que seguimos viviendo y cuyas caracter\u00edsticas definitorias, aparentemente, siguen marcando el rumbo de los acontecimientos.<\/p><p>La primera de estas caracter\u00edsticas es el dominio que sigue ejerciendo el capital en el enfrentamiento de la crisis en la que estamos inmersos, que se expresa fenomenol\u00f3gicamente diversa pero esencialmente \u00fanica, salvaguardando los intereses empresariales privados frente a los de los trabajadores. Esto quiere decir que <strong>la crisis es gestionada no solo para mantener el estado de cosas existente sino, lo que es peor, para profundizarlo<\/strong>, dando la raz\u00f3n a quienes ya han teorizado sobre esto bas\u00e1ndose en el an\u00e1lisis de situaciones particulares y concretas de la contemporaneidad, y que evidencian c\u00f3mo el capitalismo contempor\u00e1neo utiliza este tipo de desastres para dar saltos que afianzan tendencias preexistentes que le favorecen.<\/p><p>Entender el futuro e imaginarlo ut\u00f3picamente implica, pues, ver lo que est\u00e1 sucediendo hoy, <strong>lo que est\u00e1 prevaleciendo y lo que se est\u00e1 manifestando como din\u00e1mica emergente en el mundo de la tecnolog\u00eda<\/strong> y su implantaci\u00f3n en la producci\u00f3n; en el mundo del empleo, de su virtualizaci\u00f3n, informalizaci\u00f3n y precarizaci\u00f3n; en<strong>&lt;<\/strong>, que encuentra l\u00edmites objetivos a su expansi\u00f3n por la devastaci\u00f3n de la naturaleza y la p\u00e9rdida de capacidad de circulaci\u00f3n ante la creciente pauperizaci\u00f3n de las grandes mayor\u00edas.<\/p><p>No es este el lugar para desarrollar la presentaci\u00f3n y el an\u00e1lisis de todas esas tendencias y din\u00e1micas del mundo contempor\u00e1neo, y que muchas veces pasan desapercibidas; pero solo como ejemplo <strong>pi\u00e9nsese en la cada vez m\u00e1s presente robotizaci\u00f3n de la producci\u00f3n<\/strong>, que lleva a prescindir de fuerza de trabajo humana; en la creciente utilizaci\u00f3n del trabajo remoto por medios digitales, que el confinamiento pand\u00e9mico seguramente reforzar\u00e1; en las propuestas, desde posiciones que se autoperciben como progresistas, de una renta global, que le <strong>permitir\u00eda al capital seguirse reproduciendo pero profundizando la vida cada vez m\u00e1s enajenada<\/strong>, y por ende menos humana, de las grandes mayor\u00edas.<\/p><p>Si, tal como lo pregonan quienes han formulado la teor\u00eda del capitalismo del desastre, estas coyunturas en las que el temor y <strong>el miedo posibilitan darle una vuelta m\u00e1s al torniquete de la explotaci\u00f3<\/strong>n, deber\u00edamos poner las barbas en remojo y apuntar, desde ya, a lo \u00fanico que realmente se enfrenta y, <strong>eventualmente, detiene las arrasadoras pretensiones del capital: la organizaci\u00f3n popular<\/strong>, su aglutinamiento en organizaciones clasistas, claras en sus objetivos a favor de quienes no poseemos m\u00e1s que nuestra fuerza de trabajo, combativas y persistentes.<\/p><p>Es la \u00fanica alternativa. <strong>Quienes crean que el capital se volver\u00e1 bueno por el sufrimiento colectivo creado por la pandemia<\/strong>; que los d\u00edas de enclaustramiento llevar\u00e1 a la reflexi\u00f3n a los grandes capitalistas a quienes no les alcanzar\u00edan un mill\u00f3n de vidas para gastar sus fortunas, <strong>est\u00e1n equivocados<\/strong>.<\/p><p>La realidad postpand\u00e9mica la construiremos nosotros, organizados y combativos. Nadie m\u00e1s.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si, tal como lo pregonan quienes han formulado la teor\u00eda del capitalismo del desastre, estas coyunturas en las que el temor y el miedo posibilitan darle una vuelta m\u00e1s al torniquete de la explotaci\u00f3n, deber\u00edamos poner las barbas en remojo y apuntar, desde ya, a lo \u00fanico que realmente se enfrenta y, eventualmente, detiene las arrasadoras pretensiones del capital: la organizaci\u00f3n popular\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":3612,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sharing_disabled":false,"switch_like_status":false,"spay_email":"","twitterCardType":"summary_large_image","cardImageID":0,"cardImage":"","cardTitle":"","cardDesc":"","cardImageAlt":"","cardPlayer":"","cardPlayerWidth":0,"cardPlayerHeight":0,"cardPlayerStream":"","cardPlayerCodec":"","jetpack_publicize_message":""},"categories":[68,104],"tags":[261],"coauthors":[82],"jetpack_featured_media_url":"http:\/\/www.visconversa.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/participacion.jpg","jetpack_publicize_connections":[],"cc_featured_image_caption":{"caption_text":"","source_text":"","source_url":""},"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9qoFD-Wd","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3609"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3609"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3609\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3615,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3609\/revisions\/3615"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3612"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3609"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3609"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3609"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=3609"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}