{"id":2074,"date":"2017-12-05T10:00:15","date_gmt":"2017-12-05T14:00:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.visconversa.com\/?p=2074"},"modified":"2017-12-22T11:42:24","modified_gmt":"2017-12-22T15:42:24","slug":"largo-camino-mandela","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/2017\/12\/05\/largo-camino-mandela\/","title":{"rendered":"El largo camino de Mandela"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"2074\" class=\"elementor elementor-2074 elementor-bc-flex-widget\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-115fbb9 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"115fbb9\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-92eb016\" data-id=\"92eb016\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2ed72c00 imagenpost elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"2ed72c00\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! 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No nos referimos a \u201cNelson\u201d \u2013que le coloc\u00f3 su maestra, la se\u00f1orita Mdingane, el primer d\u00eda de la escuela en un colegio brit\u00e1nico en Sud\u00e1frica\u2013, sino a \u201cRolihlahla\u201d, el que su padre le puso al nacer el 18 de julio de 1918 en Mvezo, una aldea establecida en la ribera del r\u00edo Mbashe, en el distrito de Umtata, capital del Transkei.<\/p><p>Mandela no cree que los nombres determinen el destino, pero su vida ha honrado con creces la forma en que lo llam\u00f3 su padre. \u201cEn xhosa [tribu o pueblo], Rolihlahla quiere decir literalmente \u2018arrancar una rama de un \u00e1rbol\u2019, pero su significado coloquial se aproxima m\u00e1s a \u2018revoltoso\u201d, son las primeras palabras que escribi\u00f3 Mandela en su autobiograf\u00eda<em> El largo camino hacia la libertad.<\/em><\/p><p>Actualmente es considerado el palad\u00edn de la \u201cno violencia\u201d y de la \u201cdesobediencia civil\u201d, las mismas caracter\u00edsticas con las que se suele reivindicar a Mahatma Gandhi. Sin embargo, Mandela escogi\u00f3 esa v\u00eda como estrategia a pesar de que su \u201ccoraz\u00f3n sab\u00eda que no era la respuesta\u201d. No ten\u00eda m\u00e1s opci\u00f3n, dada la desventaja que representaba el luchar contra un Estado fascista, represor, criminal, que hab\u00eda recrudecido sus pol\u00edticas racistas tras la toma del poder por el Partido Nacional (National Party, en ingl\u00e9s) en 1948 en Sur\u00e1frica.<\/p><p>Este partido simpatizaba con la Alemania nazi y llega al poder mediante una campa\u00f1a de odio centrada en dos lemas: <em>Die kaffer op sy plek<\/em> (El negro en su lugar) y <em>Die koelies uit die land<\/em> (Fuera los coolies [indios] del pa\u00eds). As\u00ed comienza a implantarse legalmente algo que estaba de hecho ya establecido desde que los holandeses e ingleses (principalmente) comenzaron a colonizar Sur\u00e1frica a mediados del siglo XVII: el apartheid.<\/p><p>\u201cEl apartheid part\u00eda de una premisa: que los blancos eran superiores a los africanos, los indios y los mestizos. El objetivo del nuevo sistema era implantar de modo definitivo y para siempre la supremac\u00eda blanca. Tal y como lo expresaba el National Party: \u2018<em>Die wit man moet altyd baas wees<\/em>\u2019 (El hombre blanco debe ser siempre el amo). Su programa incorporaba el t\u00e9rmino <em>baasskap<\/em> \u2013que literalmente significa amo\u2013, una palabra envenenada que encarnaba el significado de la supremac\u00eda blanca en toda su crueldad\u201d, refiere Mandela en la autobiograf\u00eda.<\/p><p>En 1947 fue elegido miembro del Comit\u00e9 Ejecutivo del Congreso Nacional Africano (CNA). Hasta ese momento no se hab\u00eda involucrado en ninguna campa\u00f1a de importancia, y \u201ca\u00fan no comprend\u00eda los riesgos y las incalculables dificultades de la vida de un luchador por la libertad\u201d. A partir de entonces se identific\u00f3 con el \u201cCongreso en su conjunto, con sus esperanzas y desalientos, sus \u00e9xitos y sus fracasos\u201d, y qued\u00f3 \u201cvinculado a \u00e9l en cuerpo y alma\u201d.<\/p><p><b>Precisiones de una vida militante<\/b><\/p><p>La formaci\u00f3n cristiana que por entonces impon\u00edan los colegios determinaba que el modelo del \u201cingl\u00e9s culto\u201d era el patr\u00f3n que deb\u00edan seguir los sudafricanos. Aspiraban a ser \u201cingleses negros\u201d, como despectivamente los llamaban. Es por ello que Mandela no puede precisar el momento de su politizaci\u00f3n o cu\u00e1ndo supo que dedicar\u00eda su vida a \u201cla lucha por la liberaci\u00f3n. Ser negro en Sud\u00e1frica supone estar politizado desde el momento de nacer, lo sepa uno o no. Los ni\u00f1os africanos nacen en hospitales para negros, los llevan a casa en autobuses s\u00f3lo para negros, viven en barrios exclusivamente de negros y, si asisten a ella, acuden a una escuela donde \u00fanicamente hay ni\u00f1os negros\u201d.<\/p><p>Una vez que se afilia al CNA, en 1944, ese mismo a\u00f1o participa en la fundaci\u00f3n de la Liga Juvenil del Congreso y es elegido miembro del comit\u00e9 ejecutivo, junto con A. P. Mda, Jordan Ngubane, Lionel Majombozi, Congress Mbata y David Bopape. Anton Lembede, doctor en Arte y licenciado en Derecho, fue elegido presidente.<\/p><p>\u201cLa pol\u00edtica b\u00e1sica de la Liga no difer\u00eda en nada de la primera constituci\u00f3n de 1912 del CNA. Sin embargo, nos reafirm\u00e1bamos y hac\u00edamos hincapi\u00e9 en aquellas propuestas originales, muchas de las cuales hab\u00edan quedado arrumbadas por el camino. El nacionalismo africano era nuestro grito de batalla, y nuestro credo la creaci\u00f3n de una naci\u00f3n a partir de muchas tribus, el derrocamiento de la supremac\u00eda blanca y el establecimiento de una forma de gobierno genuinamente democr\u00e1tica\u201d.<\/p><p>Mandela sosten\u00eda originalmente la tesis del \u201cnacionalismo africano\u201d y tuvo discrepancias que parec\u00edan irreconciliables con los militantes comunistas que compart\u00edan las mismas luchas de liberaci\u00f3n, hasta que comenz\u00f3 a estudiar a Marx, Engels, Lenin, Stalin y Mao Zedong, entre otros.<\/p><p>\u201cAunque me sent\u00ed muy estimulado por el <em>Manifiesto Comunista<\/em>, <em>El capital<\/em> me dej\u00f3 exhausto. No obstante, me sent\u00eda fuertemente atra\u00eddo por la idea de una sociedad sin clases que, a mi parecer, era un concepto similar al de la cultura tradicional africana, en la que la vida es comunal y compartida. Suscrib\u00eda el dictado b\u00e1sico de Marx, que tiene la simplicidad y generosidad de una regla de oro: \u2018De cada cual seg\u00fan sus capacidades; a cada cual seg\u00fan sus necesidades\u201d.<\/p><p>El materialismo dial\u00e9ctico era \u201cuna luz que iluminaba la oscura noche de la opresi\u00f3n racial y una herramienta que pod\u00eda emplearse para ponerle fin. [\u2026] Igualmente, encontraba acertado el an\u00e1lisis materialista de la econom\u00eda. La idea de que el valor de las mercanc\u00edas se basaba en la cantidad de trabajo empleado en producirlas parec\u00eda particularmente apropiada en el caso de Sud\u00e1frica. La clase dominante pagaba a la mano de obra africana un salario de mera subsistencia y despu\u00e9s a\u00f1ad\u00eda una plusval\u00eda, de la que se apropiaba, al coste de las mercanc\u00edas\u201d.<\/p><p>Desde ese momento no existi\u00f3 para Mandela contradicci\u00f3n alguna entre el nacionalismo africano y el materialismo dial\u00e9ctico. \u201cEstaba dispuesto a emplear cualesquiera medios fueran necesarios para acelerar la desaparici\u00f3n de los prejuicios humanos y el fin del nacionalismo chovinista y violento. No necesitaba convertirme en comunista para trabajar con los comunistas. Descubr\u00ed que [exist\u00edan] muchas m\u00e1s cosas en com\u00fan que diferencias. Los m\u00e1s c\u00ednicos siempre han sugerido que los comunistas nos utilizaban. Pero \u00bfqui\u00e9n puede afirmar que no \u00e9ramos nosotros quienes los utiliz\u00e1bamos a ellos?\u201d.<\/p><p><b>Un \u201cterrorista\u201d presidente<\/b><\/p><p>Mandela sufri\u00f3 persecuciones, clandestinidad, confinamiento, juicios y c\u00e1rcel en varias oportunidades. En agosto de 1952, despu\u00e9s de haber ejercido como asistente de abogado para bufetes de liberales y obtenido la licenciatura, abre una firma propia junto con Oliver Tambo.<\/p><p>\u201cTrabajar como abogado en Sud\u00e1frica significaba actuar en el seno de un sistema de justicia envilecido y atenerse a un c\u00f3digo legal que no se basaba en la igualdad\u201d. El 12 de junio de 1964, Mandela sufri\u00f3 en carne propia esa desigualdad: fue condenado a cadena perpetua bajo la acusaci\u00f3n de \u201cconspiraci\u00f3n\u201d, considerada como \u201ccrimen de alta traici\u00f3n\u201d. Para este cargo, el Estado segregacionista deb\u00eda aplicar la pena de muerte, como establec\u00edan sus leyes, pero el juez dijo haber actuado con \u201cclemencia\u201d. Lo cierto es que las manifestaciones p\u00fablicas en Sud\u00e1frica y la presi\u00f3n internacional en solidaridad con todos los revolucionarios africanos en juicio fueron determinantes para que no aplicaran la pena capital.<\/p><p><img data-attachment-id=\"2080\" data-permalink=\"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/2017\/12\/05\/largo-camino-mandela\/mandela-46664\/\" data-orig-file=\"http:\/\/www.visconversa.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Mandela-46664.jpg\" data-orig-size=\"220,320\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;THEMBA HADEBE&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"Mandela 46664\" data-image-description=\"\" data-medium-file=\"http:\/\/www.visconversa.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Mandela-46664.jpg\" data-large-file=\"http:\/\/www.visconversa.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Mandela-46664.jpg\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-2080 alignright\" src=\"http:\/\/www.visconversa.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Mandela-46664.jpg\" alt=\"\" width=\"220\" height=\"320\" \/>Nelson Mandela fue enviado a la isla Robben. Posteriormente es trasladado a la c\u00e1rcel de Pollsmoor y luego a Victor Verster, y su n\u00famero de preso, el 46664, fue su nombre durante 27 a\u00f1os. Finalmente, en febrero de 1990, es liberado durante el mandato de Frederik de Klerk (Partido Nacional, ahora Nuevo Partido Nacional), con quien compartir\u00eda en 1993 el Premio Nobel de la Paz.<\/p><p>El 27 de abril de 1994 se realizan en Sud\u00e1frica las primeras elecciones multirraciales con derecho universal al voto y la ANC gana por amplia mayor\u00eda, con Nelson Mandela como su candidato presidencial. Qued\u00f3 registrado en la historia como el primer presidente negro de su pa\u00eds, aunque consideraba que si la \u201clucha hab\u00eda de tener \u00e9xito, deb\u00eda trascender el blanco y el negro\u201d.<\/p><p>Durante su presidencia, que dur\u00f3 hasta 1999, su nombre sigui\u00f3 apareciendo (junto con todo el CNA) en la lista de terroristas que hac\u00eda circular mundialmente el Departamento de Estado de Estados Unidos (EEUU), desde que el gobierno del presidente Ronald Reagan, a principios de la d\u00e9cada de los 80, comenz\u00f3 a utilizar indiscriminadamente la palabra \u201cterrorismo\u201d para referirse a quienes luchaban por la libertad de los pueblos. El r\u00e9gimen estadounidense lo mantuvo en esa lista hasta el a\u00f1o 2008 y fallece cinco a\u00f1os despu\u00e9s a la edad de 95 a\u00f1os.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La figura de Nelson Mandela han querido asociarla al s\u00edmbolo de paz y reconciliaci\u00f3n, pero su lucha por la liberaci\u00f3n de su pueblo nos cuenta otra historia<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2325,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sharing_disabled":false,"switch_like_status":false,"spay_email":"","twitterCardType":"","cardImageID":0,"cardImage":"","cardTitle":"","cardDesc":"","cardImageAlt":"","cardPlayer":"","cardPlayerWidth":0,"cardPlayerHeight":0,"cardPlayerStream":"","cardPlayerCodec":"","jetpack_publicize_message":""},"categories":[3],"tags":[163,164,165,166],"coauthors":[74],"jetpack_featured_media_url":"http:\/\/www.visconversa.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Nelson-Mandela-1.jpg","jetpack_publicize_connections":[],"cc_featured_image_caption":{"caption_text":"","source_text":"","source_url":""},"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9qoFD-xs","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2074"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2074"}],"version-history":[{"count":9,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2074\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2326,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2074\/revisions\/2326"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2325"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2074"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.visconversa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=2074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}